''Sotto giudizio il gusto troppo moderno ''
Mallarme'

Mai come ai giorni nostri, la poesia e' stata umiliata. In un' epoca di comunicazione di massa la poesia appare inutile.In un' epoca dove iconversazioni sono le stesse cose : lotte politiche, calzo,scandali sessuali, ecc, essa appare senza alcun valore. Oggi le masse vengono considerate dei dati quantitavivi da inscatolare, incasse e allineare.Cosi la poesia vive in vecchie biblioteche, negli ultimi scaffali di pochissimi librai.
W. Benjamin scriveva che '' l' adeguazione della realta' alle masse e delle masse alla realta' e' un processo di portata illimitata sia per il pensiero sia per l'intuizione sia per la poesia,... e l'istante in cui il critero dell'autenticita' nella produzione dell' arte viene meno,si trasforma anche l' intera funzione dell' arte '' .
Pero' se la poesia deve affrontare questa antropologia sociale, deve nello stesso tempo affrontare la ricerca del pensiero di essa stessa, cioe' deve partire da un incontro essenziale con se sessa.
Nella poesia abbiamo passato dall' eta' dell' immagire del mondo dal Rinascimento in poi, all' immagire sulla folla di conoscenze precise ,Futurismo in poi. Il non- senso liguistico era una provocazione d' una rifondazione dei codici della letteratura e proprio della poesia.L'idea di poesia come '' artificio '' costruito con un liguaggio sinificativo e sincronico non convince piu. Nella poesia ogni sillaba e' messa in rapporto d'equivalenza con tutte le altre sillabe della sequenta un acceto tonico e' uguale ad ogni altro accento tonico e cosi via.Cosi la poesia divente un sistema le cui parti possono e devono tutte essere considerate nella solidarieta' sincronica. Il risultato e' sempre il messagio globalle, la corcontanzia dei sinificati.Bachtin per il ruolo della parola poetica scriveva :'' la parola poetica resta immune dalla dalla bivocita' e da qualsiasi possibilita' di interdiscorsivita' ''
Pero'oggi siamo in una nuova convenzione ontologico-sociale con nome post-sibolista, metaliguista che si definisce dalla fine della rapprezetazione .Questa convenzione si muove nei limiti della rapprezentazione che opera come una copia di qualcos' altro che non e' mai stato '. Come principio del principio per ricordare Derida.Se oggi ci sono quadri bianchi nella pittura, la non tonicita' nella musica, la non continuita' delle immagini al cinema, il testo teatrino che sempre di piu' si distacca e viene provato come resistenza vocale,l'arte della danza che diventa un' espressione senza regole del corpo, tutto cio' dimostra il bisogno per una poesia artistica rinnovata .Tutto pone [ come nuova convenzione ] una problematica che dice che l' altre e' sempre relativa, non libera, non si spiega, non puo' essere capita. Questo esattamento dice che l' arte non si puo' spiegare come una cosa universale. E'una guerra di interessi ,una volonta'di cio che non e', per questo l' arte rimane un divenire.In questo processo la scritura poetica diventa il '' centro delle grandi assenze '' come direbbe Rilke. Anche la filosofia esiste come decentralizzazione e la politica vive nell' inizio dell' incertenza.
Se il modernismo era un internazionalismo che abbia voluto unificare estandardizzare i codici di espressione mentre il post-modernismo, in un certo senso e' la scia del modernismo, la nuova convenzione che prende il nome altermodernismo non e'un concetto che si posiziona rispeto al post-moderno, non e' il dopo-dopo il moderno, ma una cosa totalmente diversa. E' qualcosa di corrispondente alla diversificazione tra la mondializzazione e l' altermondialismo.Quel che oggi chiamiamo '' altermoderno'' e' il desiderio che ha qualcuno di agire in modo alternativo. '' Altermodernista ''poeta e filosofo e' quello che conneta il mondiale con locale.

Il fenomeno del altermodernismo [1] e' conneso anche a una crisi dell' interpretazione,una crisi della rapresentazione,che segna la fine dei modeli critici fondati sulla certenza.Siccome oggi ci troviamo in mezzo ad una crisi estetica la quale supera ogni controllo - di rigetto, supero simultaneamente anche la pretesa di essere comparata al fatto stesso sotto giudizio. Secondo altermodernismo la poesia riflette su se stessa, non segue la regia fra signifiante e significato. Conosce che la poesia ha preso il desiderio dell' illusione a vantaggio di una evelazione di ogni rapresentazione alla banalita 'che esprime oggi la estetica .Per questo la poesia si chiama [ secondo altermodernismo nella sua proclamata inutilita' ] di andare costantemente alla ricerca dell' essere ad un certo grato di manifestazione, e dunque di conoscenza, attraverso la scrittura. Questo hanno fatto i poeti Jabe's Ednond e Asberi John, diventano argonauti dell' essere. Conoscono che l'uomo non puo sopportare troppa realta 'per questo ha bisogno la poesia pero' la poesia esistera' al margine del silenzio.


[1] Pensieri sulla tematica di altermondialisation. Fondatore per le Belli Arte e' Nicola Bourriaud. Vede: i libri L' esthetique relationnelle [1998] e Post-Production [2002].